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   对不起，搬家了：

     八角街买东西时见一外国人买东西，于是走过去："do u need some help?" 才发现店主将一串石头饰品当老天珠卖，我告诉那外国人这是假的，让他别在这买。之后店主追上来，我叫他走，结果给店主打了一拳。呜呼！本想着去促成一单生意，结果太原则了，得罪了店主。我应该醒目点，这样说活太明显了，以后应该要处理好关系才行。

     来西藏见到两种人，一种单纯得出奇，纯朴有好得很；一种像流氓，低素质的很。我觉得两种人都出于同一源地，他们有很多共同点，比如说无知（受教育少，文化水平低），思维简单（毕竟从落后地区出来的，没什么见识）。但是为何差异那么的大？后者是受了物质的诱惑，利益的驱使，因此他们选择了野蛮。而前者，没有受到物质世界的污染，于是单纯，善良，我觉得这种美德并不是他们选择的，这是命运给定的。可以想象，在物欲的驱使下，第一种人变成第二种人是很容易的（旅游区里很多这样的藏民）。我在喜欢纯朴的藏民的时候有种犹豫，觉得这种难得的人品源于一种无知，而未必是自己主动的选择。将一个人放在偏远的山区，这人必定是善良的。我更欣赏自我坚定选择的善良。在物质城市里，在种种诱惑看遍之后，毅然选择内心的单纯和善良，这才是最难得的。

    跟在林芝认识的一对母女去了日喀则,在扎什伦布寺里转了一个上午.寺里保留了传统的喇嘛生活景象,很有意思也很神秘.自己感觉有点害怕,不敢去打扰他们.我觉得我们来旅游的应该有份谦卑,自己给的钱只是获得一次机会去旁看背人的传统很文明,而不是来获得一次旅游服务.

    21号去了纳木措,湖是相当的美,怎么美法就看我的yahoo相册啦.有一点挺感慨,旅游区的藏民一见我们下车拍照就牵着藏獒围着我们要我们给钱,说是拍了他们的东西(还好那藏獒相当温顺,吼都不吼一声),小孩子会围上来要吃的或者笔之类的,我惊叹外人的钱财诱惑能将他们性格扭曲到这地步,真是恐怖.但旅游区外边的藏民还是很朴实的.

    拉萨,林芝,日喀则,纳木措,认识了阿里工作的吴江,武大医科的周书,这次草草西藏行,接近完美...

    昨天从林芝回到拉萨,林芝三日行程都是自然景观,在蓝天白云底下,翻过海拔5000的米拉山口,路过巴松错,宿八一镇,第二天看了鲁郎林海,2600岁的柏树,吃了很好吃的石锅鸡,第三天回来.说真的,我觉得风景一般啦,没有美丽得让我惊讶.

    柏树王那里有一个山东来的讲解员,他在广州中医药大学读过书.他给我看手纹,还好没有硬要我买药,让我扯开话题,说道藏族传统文化,我说担心藏传佛教文化在汉人的不断同化中,会越来越少,汉人的文化会很大程度上影响藏族居民.但他却很乐观,说我们跟本打扰不了真正的藏族文明,藏族很多东西是秘传的,外人无从知晓,还有虽然旅游业带来的经济发展让很多人不再像以前那样的简单纯朴,但这并不会动摇他们心中虔诚的信仰.可能我的担心是多余了,宗教的力量和其强大持久的生命力绝不会被物质上的诱惑所侵蚀掉.我们来旅游的和西藏每天在为旅游业"奋斗"的人都是藏族文化的局外人.

    另一个看我手纹的是个老太太.哇!很恶心的呀!硬要我买药,恭维我以后会是大老板,又不给我扯开话题,旅游中会遇到很多这种看病卖药的,我不否认他们看病手法的科学性,但他们过于强调药物效用,并时时以卖出高价的药为目的,我觉得很缺道德.他们都是年纪大的人了,每天干这种事,常遇到旅客委婉的拒绝,生活真是没意思.他们将藏族的医学与旅游业财源参合在一起,真令这藏医变了味.旅游就这样,给点真东西你看,有掺点假的,真真假假,善善恶恶,苦苦甜甜...

     今天还是得休息,出去走走路就喘气.街上的喇嘛见人就要钱,整个拉萨街上都是外省人开的店铺,人人都从旅游业里掏钱,感觉这里被汉族同化的厉害.我觉得在这里有三种人,一是强势文化的同化者-汉人，他们在这自由的享受着自己统一的土地，大力开发旅游，搞经济，将西藏弄得兴旺；一是佛教忠实信徒，外来文明带来太多的喧嚣，还有历史上的创痛记忆，在面对汉文民的同化和自身传统文明的日渐衰落，不知是何种感受；还有一种是已经被同化了的藏民，他们大可以抛开自己传统的教义，与外民族的人成为真正的好友，赚钱，赚钱...只怕，第二种人越来越少。